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从路得记背景学习属灵的功课

2017-7-20   来源:仲晓红

    经文:得1:1,士21:25

    唱诗:32,278.

    宣召:诗篇67:13

    路得记只有短短的四章,记载了士师时代一个小家庭的故事,影响了一个民族,影响了历史,甚至人类世界,让我们看到绝望中的人是有希望的,危机中的人是有契机的,苦难中的人是有盼望的,只要人愿意悔改,回转到神的面前,整个情况处境可以改变。在路得记中所讲内容很多,关系到移居、婆媳、孝道、婚姻、工作、信仰,短短的经文给我们提供了许多丰富的属灵教训,对我们现代基督徒的生活有很多帮助和启示。

    点题:从路得记的背景学习属灵的功课。

    当士师秉政的时候,国中遭遇饥荒(路得记1:1上),那时国中没有王,各人任意而行(士21:25),一开始就指出了故事发生在士师时代,从约书亚死了以后到扫罗做王为止,前后450年之久,以色列民族的情景,有九次堕落,七次被邻邦异族奴役,,国内有五次内战,十四位士师领袖被神兴起,治理以色列人,士师领袖大多数都有缺点,参孙情感问题,滥用感情吗,败在大利拉的剪刀之下,力量失去,神的灵离开,上帝怜悯他给他最后一次机会,与三千非利士人同归于尽。基甸,神兴起他,使用他,但小信,信心不足,问神求证据,“你若果照着所说的话,藉我手拯救以色列人,我就把一团羊毛放在禾场上。若单是羊毛上有露水,别的地方都是乾的,我就知道你必照着所说的话,藉我手拯救以色列人。 次日早晨,基甸起来,见果然是这样;将羊毛挤一挤,从羊毛中拧出满盆的露水来。基甸又对 神说:求你不要向我发怒,我再说这一次:让我将羊毛再试一次。但愿羊毛是乾的,别的地方都有露水。这夜 神也如此行:独羊毛上是乾的,别的地方都有露水(士6:3644)。士师记9:记载一个亚比米勒是一个自私自利、玩弄权术、不忠不义的人,因为他是有一半迦南血统的人,靠着示剑城迦南人的支持,用巴力庙里的钱雇佣匪徒,建立一个私人军队,把同父异母的七十个兄弟杀戮示众,自立为王,用武力强迫以色列人接受他的统治,人种什么收什么,他攻打示剑附近的城市时,最后被一个妇人从城楼上用打磨石打死,一代枭雄就这样结束了他短短的一生。可见当时的信仰状况,以色列中没有王,各人任意而行,信仰破产,纷纷敬拜假神,跟从外邦邪恶的习俗,整过国家败坏,发生了许多让人啼笑皆非甚至骇人听闻的事情。士师记十七章出现了一个走江湖式的祭司,一个会堂由母亲按立儿子做祭司,再后来由一次强暴引发了疯狂的战争。路得记就发生在这样的大环境中,士师时期的人很不安稳,很败坏的时代。

    一、路得记的特色。1、沙漠中的绿洲。士师时代的败坏混乱,痛苦景象,但在另一片土地上,一家人相亲相爱的生活,给世界带来希望、幸福、快乐、和谐。2、爱的陈列所。在路得记中所有提到的人物,都是正面的,没有坏人,充满了爱的人,夫妻之爱、父母对儿子的爱,婆媳、妯娌、主人对仆人、神对人的爱,从字里行间让我们都能够感受到,特别是婆婆对路得的爱,在失去丈夫和两个儿子后,婆婆拿俄米一而再再而三的劝媳妇回娘家,女儿啊,女儿啊,你们回娘家去吧,大媳妇依依不舍走了,婆婆又一再苦劝路得也跟随嫂嫂回娘家,看到她们之间的感情,世人描写夫妻之情也有这样的描写,夫妻本是同命鸟,大难临头各自飞。和路得对婆婆的誓死跟随成为千古佳话,促成一对美满姻缘。3、拣选的真理。神照顾一个孤苦伶仃的老寡妇,藉着摩押女子路得,誓死跟随婆婆,成为荣耀的王大卫先祖的故事,摩押是罗得的后裔,申命记233摩押人不可入耶和华的会。但神没有弃绝外邦人,成为大卫家谱中的人。4、救赎的真理。 申命记25:56弟兄同居,若死了一个,没有儿子,私人的妻不可出嫁外人,她丈夫的弟兄当尽弟兄的本分,娶她为妻,妇人生的长子必归在死兄的名下,免得他的名在以色列中涂抹了。利未记25:25你的弟兄若渐渐穷乏,卖了几份地业,他至近的亲属,就要来把弟兄所卖的赎回,至近的亲属买赎,为了恢复原状,付上相当的代价,付出牺牲,预表耶稣基督为要救罪人,受死、复活,就是救赎论。

    二、路得记与以斯帖记的比较。(1)相同点:1、两个人都有不平凡的婚姻。路得嫁给犹太人。以斯帖嫁给外邦君王。2、两个人都成全神伟大的计划。路的成为大卫的曾祖母,成为耶稣基督家谱中的一员。以斯帖成为犹太民族的救星。3、文笔风格有奇妙的吻合:路得描写爱情,全文没有一个爱字,以斯帖论述神奇妙的大作为,整篇没有神字。4、两人都是美女。路得记3:10众少年羡慕路得,以斯帖贵为皇后,貌若天仙。她们不仅外在美,最主要的是内在美,美丽的生命,灵性美是神重用她们的原因。(2)相异处:1、身世不同。路得平凡女子,以斯帖虔诚女子,叔父养大。2、境遇不同。以斯帖通顺,路得年轻失去丈夫,境遇坎坷。3、荣耀神的途径不同。以斯帖把自己的性命押上,孤注一掷,要死就死吧,路得,坚贞的跟随,完美的为人,平平凡凡度过一生,留下永远长存的果子,没有做轰轰烈烈的大事,平凡中荣耀神,完成神的托付。以斯帖面对狂风暴雨,力挽狂澜。我们今天都像是路得式的基督徒,没有以斯帖的天资,平凡的追求,一颗爱心,为神做大事。

    三、本书与现今的关系。1、自由。士师时代,各人任意而为,我就是我自己的主人,我就是王,自己做王,自我中心,反权威,反道德,反律法,成为捆绑,出现问题。自由是神给人的宝贵的礼物,神给我们自由,感情、婚姻上不能太随便,不在真理里的自由就是放纵私欲、情欲,带来败坏,士师时代的以色列人各人偏行已路,任意而行,带来国破家亡,道德沦丧。各人要晓得真理,真理必教我们得以自由。行在神所命定的道路上。2、爱。路得记中各种不同的关系,夫妻、婆媳、妯娌、主仆、穷富、爱不在口头上,爱在我们行为上,流露在我们的生活中,行动中,人能够感受到,从路得记的字里行间满满的爱,对父母的孝敬,对儿女的爱,夫妻的爱。今天我们社会,社会主义核心价值观,讲伦理道德,崇尚家庭和睦,友爱邻舍,爱国敬业。3、希望。士师记到路得记神没有停止工作,神使用两种人,一种是如士师一样的人物,有某一方面的才能,英雄,为人仰慕。路得型的平凡的小人物,没有特殊才能,秉承真实的信心,在生活家庭待人接物上产生影响,很多时候,我们愿做士师型的人物,发大光,做大事,但是世界的希望是建立在许多平平凡凡的路得型的人物身上。求神帮助我们,让我们时刻活在神恩典的翅膀底下,做一个路得型的小人物,在各自的工作岗位家庭中为主发光,荣神益人。

     

     

     

 
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